1.提出“百科全書”的教學內容觀，并首次將學前教育納入學制的西方著名教育學家是( )。

　　A.盧梭 B.昆體良 C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊

　　1.【答案】C。解析：夸美紐斯世界觀中的進步因素還集中體現在他的“泛智”的思想中，泛智就是將一切有用的知識教給一切人，使其智慧得到普遍發(fā)展的理論，主張百科全書的教學內容。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出了一個廣泛而詳細的教學大綱。

　　2.法國的盧梭在其著作《愛彌兒》中說“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞”，由此可見，盧梭在教育目的上主張( )。

　　A.個人本位論 B.社會本位論

　　C.教育無目的論 D.外在目的論

　　2.【答案】A。解析：盧梭是個人本位教育目的的代表人物，也是內發(fā)論的代表人物，因此選擇A。

　　3.在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據的是個體身心發(fā)展的( )規(guī)律。

　　A.順序性 B.階段性 C.個別差異性 D.互補性

　　3.【答案】A。解析：“不陵節(jié)而施”指的是不超過學習者現有的水平進行教育，應循序漸進地進行教育，體現的是順序性。

　　4.在一定教學條件下尋求合理的教學方案，使教師花最少的時間和精力獲得最好的教學效果，促進學生的最佳發(fā)展，指的是( )。

　　A.掌握學習 B.教學過程最優(yōu) C.發(fā)展性教學 D.有效教學

　　4.【答案】B。解析：巴班斯基提出要對學校教學進行整體優(yōu)化，就是指在一定教學條件下尋求合理的教學方案，使教師花最少的時間和精力獲得最好的教學效果，促進學生的最佳發(fā)展。

　　5.下列哪個選項沒有說明社會環(huán)境對人的發(fā)展的影響?( )

　　A.近朱者赤，近墨者黑 B.孟母三遷

　　C.蓬生麻中，不扶自直 D.出淤泥而不染

　　5.【答案】D。解析：ABC都體現了環(huán)境對人發(fā)展的影響;D選項強調了主觀因素的影響。

　　6.我國古代的“六藝”和歐洲中世紀的“七藝”都反映了古代教育的( )特征。

　　A.教育的階級性

　　B.教育形式的個別教育

　　C.教育與生產勞動相脫離

　　D.教育的普及

　　6.【答案】C。解析：我國奴隸社會學校教育的主要內容是“六藝”，與生產勞動毫無關系。歐洲中世紀教會教育中的“七藝”的“王冠”是神學，“七藝”存在的全部意義就是為了論證神學的合理性。這都說明了古代學校教育是和生產勞動相脫離的。

　　7.教育的普及、成人教育的迅速發(fā)展、傳統(tǒng)教育走向終身教育，體現了現代教育的( )。

　　A.生產性 B.科學性 C.民主性 D.商品性

　　7.【答案】C。解析：教育的民主性體現為教育的普及、教育機會的均等及傳統(tǒng)教育向終身教育的發(fā)展。

　　8.著名生態(tài)學家、生物學家洛倫茲發(fā)現，剛出生的小鴨子會發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看到的動物進行學習。這一觀點支持了教育的( )。

　　A.神話起源說 B.生物起源說 C.勞動起源說 D.心理起源說

　　8.【答案】B。解析：生物起源說認為學習是動物的生存本能，“印刻”的概念恰恰體現了動物這一本能。

　　9.西漢時期實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策體現了教育的( )。

　　A.相對獨立性 B.繼承性 C.歷史性 D.永恒性

　　9.【答案】C。解析：教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同。西漢時期的文教政策體現了這一時期的教育特點，是教育歷史性的表現。

　　10.在我國歷史上，以“中學為體，西學為用”為指導思想，以“讀經尊孔”為教育宗旨，第一次以法令形式頒布并實施的學制是( )。

　　A.壬寅學制 B.癸卯學制 C.癸丑學制 D.壬戌學制

　　10.【答案】B。解析：我國歷史上第一次以法令形式頒布并實施的學制是癸卯學制。

　　11.教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領導權和受教育權的是( )。

　　A.政治經濟制度 B.生產力水平 C.科技水平 D.文化傳統(tǒng)

　　11.【答案】A。解析：教育的領導權由誰來掌握，這是由社會政治制度直接決定的。一個國家設立怎樣的教育制度，什么樣的人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經濟制度決定的。

　　12.有的學生在文學、藝術方面有才能，有的學生在科學技術方面有才能，有的則在體育運動、組織工作方面顯示才能，說明了人的身心發(fā)展具有( )。

　　A.互補性 B.可變性 C.個別差異性 D.不平衡性

　　12.【答案】C。解析：每個學生都有自己的特點體現了身心發(fā)展的個別差異性。

　　13.從社會發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現的教育目的理論是( )。

　　A.個人本位論 B.宗教本位論 C.社會本位論 D.興趣本位論

　　13.【答案】C。解析：社會本位論者主張教育目的要根據社會需要確定。他們認為，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展從屬于社會，評價教育的價值應當以教育對社會的效益來衡量。

　　14.提出通過集體、在集體中進行教育主張的教育家是( )。

　　A.蘇霍姆林斯基 B.馬卡連柯 C.贊可夫 D.凱洛夫

　　14.【答案】B。解析：馬卡連柯的教育思想核心是集體主義教育思想，提出了通過集體、在集體中進行教育的主張。

　　15.高爾頓統(tǒng)計了的英國法官，發(fā)現九分之一有父子或兄弟關系。于是他得出結論說，當法官的能力是遺傳的，這些法官天生就繼承了當法官必備的品質。這種觀點屬于( )。

　　A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.社會決定論 D.個人本位論

　　15.【答案】A。解析：高爾頓認為當法官的能力是遺傳的，屬于遺傳決定論。

　　16.“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這段話體現出的教育思想是( )。

　　A.素質教育 B.終身教育 C.全人教育 D.全納教育

　　16.【答案】B。解析：終身教育倡導活到老，學到老。十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。這是終身教育的體現。

　　17.美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母才干、偏向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他培養(yǎng)成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或者強盜。”這是( )。

　　A.遺傳決定論的觀點 B.環(huán)境決定論的觀點

　　C.家庭決定論的觀點 D.教育決定論的觀點

　　17.【答案】B。解析：美國行為主義心理學家華生是環(huán)境決定論的代表人物，題干中的言論正是其環(huán)境決定論觀點的具體體現。

　　18.在小學階段教學多采用直觀形象的方式，而進入中學后則可以進行抽象的講解，這體現了兒童發(fā)展具有( )。

　　A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性

　　18.【答案】B。解析：個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。教學中要遵循每個階段的特點來進行教育。

　　19.“使初等教育免費并成為義務性質，使各種形式的中等教育普遍設立，并對一切人開放，使高等教育根據個人成績對一切人平等開放，保證人人遵守法定的入學義務”這句話反映出( )是當前教育的發(fā)展訴求。

　　A.教育結果平等 B.教育國際化

　　C.教育機會均等 D.教育信息化

　　19.【答案】C。解析：教育機會均等強調教育要面向一切人，對一切人平等開放。

　　20.( )是指教育實踐工作者在自己的工作環(huán)境中，謀求當前問題解決和改進的一種研究方式。

　　A.調查法 B.觀察法 C.行動研究法 D.個案研究法

　　20.【答案】C。解析：教育行動研究就是實踐者為了改進工作質量，將研究者和實踐者、研究過程與實踐過程結合起來，在現實情境中通過自主的反思性探索，解決實際問題的一種研究活動。