教育的起源和發(fā)展

　　(一)教育的神話起源說

　　這是最古老的教育起源說。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，教育是由上帝創(chuàng)造的，教育就是要體現(xiàn)上帝和神的旨意。

　　(二)教育的生物起源說

　　19世紀(jì)法國的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾洛(C.Letoumeau，1831—1902)與英國教育家沛西能(T.P.Nunn，1870—1944)是該學(xué)說的代表人物。

　　其主要觀點(diǎn)是：教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)。

　　第一個(gè)正式提出的理論

　　(三)教育的心理起源說

　　該學(xué)說主要代表人物為著名的美國心理學(xué)家孟祿(P.Monroe，1869—1047)。

　　孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種無意識(shí)模仿。在他看來，無論是成人還是兒童，無論他們是否意識(shí)到，兒童總是要模仿成人行為的，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。

　　(四)教育的勞動(dòng)起源說

　　馬克思主義教育學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于教育的起源，不可能在動(dòng)物界尋找到，只能在人類社會(huì)中去探索。根據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》中提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的論斷，一般認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　教育的發(fā)展歷程

　　根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，劃分為幾個(gè)階段：原始形態(tài)的教育、古代教育、文藝復(fù)興后的歐洲教育、近代教育、20世紀(jì)之后的世界教育。

　　(1)每種形態(tài)的特點(diǎn)(前兩種理解，能做多選。后一種記憶，能做簡答，理解能做選擇)

　　(2)代表人物和代表觀點(diǎn)(圖表法)

　　(一)教育發(fā)展的歷史形態(tài)

　　根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。

　　1.原始形態(tài)的教育

　　特點(diǎn)：

　　(1)自發(fā)性、無階級(jí)性、公平性。

　　(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起。

　　(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

　　(4)教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。

　　2.古代學(xué)校教育的基本特征是：

　　(1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。

　　(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。

　　(3)古代學(xué)校教育的形式一般是個(gè)別教學(xué)。

　　(4)表現(xiàn)出道統(tǒng)性、刻板性、專制性和象征性

　　3.近現(xiàn)代社會(huì)的教育

　　近現(xiàn)代教育萌芽于“文藝復(fù)興”時(shí)期，包括資本主義教育和社會(huì)主義教育。近代教育的特點(diǎn)：

　　(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;

　　(2)初等義務(wù)教育(最早源于德國)的普遍實(shí)施;

　　(3)教育的世俗化;

　　(4)重視教育立法，以法治教。

　　(5)雙軌制出現(xiàn)，較為系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。

　　4.20世紀(jì)之后世紀(jì)教育的特征(現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢)(二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn))

　　1、教育的終身化

　　2、教育的全民化

　　3、教育的民主化

　　4、教育的多元化

　　5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化

　　“終身教育”，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅·朗格朗正式提出的。

　　《終身教育》——英國成人教育家耶克斯利——世界上第一本終身教育專著。

　　《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》——1996年聯(lián)合國科教文組織——4個(gè)支柱(學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存)——終身教育最終形成標(biāo)志。