(1)神話起源說

　　神話起源說認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神(上帝或天)創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有宗教都持有這種觀點(diǎn)。另外，中國(guó)的朱熹也持這種觀點(diǎn)。

　　(2)生物起源說

　　代表人物：法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西·能。

　　主要思想：

　?、俳逃顒?dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界，他把動(dòng)物對(duì)小動(dòng)物的愛護(hù)和照顧都說成是教育;

　?、诮逃漠a(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要;

　?、廴祟愔皇窃谠缫汛嬖诘慕逃问缴献隽诵└倪M(jìn)，人類的教育就本質(zhì)來說與動(dòng)物沒有不同。

　　缺陷：否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，沒有認(rèn)識(shí)到教育的社會(huì)性。

　　(3)心理起源說

　　代表人物：美國(guó)孟祿

　　主要思想：

　?、僭忌鐣?huì)的教育“普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無意識(shí)的模仿”。這種原始共同體中兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無意識(shí)模仿就是最初的教育的發(fā)展;

　?、趦和瘜?duì)成人一種出于本能的模仿是教育過程的基礎(chǔ)。不管成人是否意識(shí)到或同意，兒童總是在模仿他們的行為。模仿是教育的本質(zhì)。

　　缺陷：忽視了教育的有意識(shí)性和社會(huì)性。

　　(4)勞動(dòng)起源說

　　代表人物：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫

　　主要思想：

　?、?教育是人所特有的有意識(shí)的活動(dòng);

　　② 教育是人類特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的途徑;

　　③ 教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)中傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。